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春联是汉语私有的艺术形势，频繁是寥寥十多字，但却蕴含丰富。

曾国藩是春联环球，他的春联包含着儒家为东说念主处世的原则，凝结着古代圣贤的大智谋。诗词君为环球静心挑选了10副，一说念来望望吧！

01

世事多因忙里错

好东说念主半自苦中来

——曾国藩自题书房

事情一多就容易出错，只好不耻下问，经验晦气，才能打磨成更优秀的我方。一个“半”字又评释，一味受罪也不成。唯有受罪+智谋，一个东说念主才能信得过趋于完好。

一个东说念主的自信心来自内心的淡定与平静。咱们走过半生，什么样的事情莫得经验过。每一次受罪齐是一场内心的修行，用平庸心管待余生，宠辱不惊，才能活的更平定！

02

大处落笔，小处入辖下手

群居守口，茕居守心

——曾国藩自箴

论作念事：应有全局不雅，目光放永恒。举止要从小事作念起，既弗成失时势，也弗成好高骛远。论作念东说念主：东说念主多的时辰，管好我方的嘴巴，少惹祸端。一个东说念主的时辰，要信守内心和底线，慎独以修身养性。

一屋不扫因何扫寰宇？无论是作念事如故作念东说念主，齐应该低调内敛，动须相应。将强我方内心的原则，才能作念我方东说念主生之船的掌舵者，追求念念要的诗和辽远。

03

不为圣贤，便为畜牲；

莫问成绩，但问训诫。

—曾国藩自箴

东说念主有所为，有所不为，才与动物分辩开来。作念东说念主，任何时辰，齐弗成减弱对我方的条款。作念事，弗成只盯成果。流程的悲欢聚散亦然珍爱的经验。

但行功德，莫问远景。要是只顾着憧憬异日，却不愿训诫当下，生存就会沦为空念念。主持当下，贯注目下，日子才会跳动越称心！

04

扶养一团春原理

撑起两根穷骨头

——曾国藩自箴

老子说：“柔弱者生之徒。”柔，是人命的特征。春风化雨，柔嫩却有滋养万物的力量。作念东说念主也一样，太鉴定就会碰壁。处处示弱，就会让东说念主紧追不舍。

外柔内刚才是作念东说念主的大智谋。内心有分寸，不会一味驻守；作念东说念主有原则，不会莫得底线。言不由衷，余生才能在这个全国上刚柔兼济，洋洋万言！

05

寰宇无易境，寰宇无难境

毕生有乐处，毕生有忧处

——曾国藩自箴

老子说：“有无相生，难易相成，是曲相形，高低相倾。”生存里的许多事情，齐具有两面性。用乐不雅开畅的心态，才能笑到临了。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。东说念主生从来不是只好一面，答允和忧愁永恒相伴而生，看穿这少量，生存才能更安详。

06

闻雷失箸，即生时不忘地狱

坦率直荡，虽窘境亦畅天怀

——曾国藩自箴

在班师的境遇里，也必须保持毛骨屹然的严慎。在糟糕的境遇里，也必须保持一种积极的心态。严慎少量不错让我方幸免顺风翻船；乐不雅少量不错让我方顶风翻盘。

好的服务心态，能让渔人之利。当咱们无法改动外界气象的时辰，不妨试着调养我方的心态。心态好，遇事千里稳，窘境也能转为顺镜。

07

家俭则兴，东说念主勤则健；

能勤能俭，永不贫贱。

——曾国藩家教十六字诀

长途不错积存家庭的福泽，俭朴则不错贯注家庭的福泽。一个家，既要长途以造福，也要俭朴以惜福。

勤和俭，是一个东说念主和家庭最大的福泽。勤是上进，俭是材干。咱们年已至此，该享的福也齐享受过了，劳作修心，俭朴养性，才是余生最高等的活法！

08

遇事让三分，天外海阔；

心田留少量，子种心耕。

——曾国藩赠马瀛洲

凡事留一线，日后好再见。作念事礼让三分，给别东说念主留少量退路，别东说念主过得去，才会让你过得去。

“留白”是一种上流的心扉。得饶东说念主处且饶东说念主，不仅是给我方结善，亦然给子孙积福。不把事情作念绝，不把别东说念主逼到死路，这么东说念主生的路，才能越走越宽。

09

禽里还东说念主，静由敬出；

死中求活，淡极乐生。

——曾国藩自箴

修行好的话，禽鸟也能转世成东说念主。心生敬畏，内心才能宁静。遭受事情，在绝境已经宝石，不捣毁但愿，才能死中求活。至于随之而来的名利，来去从不由东说念主。

名利、财帛齐如过往云烟。一个东说念主要是只顾着目下的霎时得失，生存注定昏黑无光，大起大落。东说念主累，心更累。学会看淡，学会轻蔑，一个东说念主才能信得过享受东说念主生！

10

不怨不尤，但反身争个一壁静；

勿忘勿助，看幽谷长得万丈高。

——曾国藩自箴

生存总会遭受不欢快的事情，把累赘推卸到别东说念主身上，致使埋怨老天对我方不公，这么作念不但船到急时抱佛脚迟，还会让我方的神色愈加轻薄，有百害而无一利。

静不雅世事，反省己身。不痛恨交运，不向他东说念主推脱累赘。遇事前从我方身上找原因，是一个东说念主最顶级的修行。作念一个内心浩大的东说念主，技巧反省我方，才能处变不惊！

分屏观赏

曾国藩

行书 八条屏

清写本

8轴 纸本

37×122 cm

此件为曾国藩题赠黄锡彤香港三级片行书八条屏，分录李白《陪宋中丞武昌夜饮怀古》、白居易《偶题尊驾厅》、元稹《洞庭湖》、孟浩然《晚泊浔阳望庐山》、杜甫《江涨》、王维《送杨长史赴果州》、李商隐《蝉》、杜牧《早秋》等八首五言律诗。

黄锡彤，字子受，号晓岱，湖南善化东说念主。咸丰九年（1840）进士，改庶吉士，授编修，历任广西乡试正考官、福建说念监察御史、四川说念监察御史等职。著有《芝霞庄诗存》。《曾国藩全集》中收录有和黄锡彤的通讯。